«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容179篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论冯友兰的禅宗研究

    人世的一个尝试。从儒家内圣外王的立场看，这当然算是接近成功的。但禅宗虽有了人世倾向，又必须以出家出世身份为标准而不敢逾越。否则，佛教就变成儒家了。而儒家的人世情怀，正可以将禅宗的超越精神贯彻到底。冯认为...

    黄　敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040370207.html

  • 读《央觉魔罗经》谈人性的善与恶

    涅槃的过程基本就是孟子的“四端”说推而广之至“仁内义外”、荀子的后天教养和发挥善性等，也就是儒家共同推崇的个人修身齐家，内圣外王之道。 　　在《央掘魔罗经》里，央掘魔罗和诸位天神、阿罗汉和菩萨们的一一...

    刘梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485183224.html

  • 人心佛教——人间佛教实现的要核

    。 　　再发无上圆觉的大心，起普度众生的大愿，到圣希天的地位，这是在人生上求进化，绝非离世独善的生活。 　　太虚设计的人间佛教的道路，恰与儒家《大学》的格致诚正修齐治平的内圣外王之道相接轨，然后在...

    麦砢·项宇(澳大利亚)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433683405.html

  • 《菜根谭》的思想意趣与现实意义

    莫过于佛” (见《中国哲学十九讲》之第三讲)。具体地说，儒家重“仁义”，强调的是对个人道德的修养，且以“中庸守则”、“内圣外王”为旨归：道家强调的是“察古今之变”，以“自然无为”、 “致虚守静”为旨...

    府建明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054792342.html

  • 道──九十三年度结夏开示［惟觉老和尚］

    “内圣外王”之理，“内圣”是净心、定心、明心，“外王”是齐家、治国、平天下。《大学》讲：“古之欲明明德于天下者，先治...八个方向是一贯的系统，这是儒家修行“内圣外王”之道。 　　 　　所以王阳明是综合佛法的思想与儒家、道家的思想，“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，...

    惟觉老和尚

    道

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html

  • 陈兵：生与死—佛教轮回说（八）

    的鬼神观念和祭祀制度，但对此类问题多存而不论，对人死后生前的问题无多考虑，其思考的着眼点，都在于现实社会的政治和伦理教化，及以政治、伦理教化、个人修养为一体的所谓“内圣外王之道”。儒家持理性实用主义、...：“其身殁矣，其道犹存，故谓之不朽。”(徐干《中论》)。基本表达了儒家创造不朽以抵抗死亡的方式。叔孙豹所说三不朽中，第一等立德，指由“内圣外王之道”修养，实现道德圆成，以一种高尚的精神超越死亡，留给...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00011923360.html

  • 太虚大师儒学思想述义

    其极，实无遗憾。但阳明在应帝王以成人成物的内圣外王之道上，尚有所欠缺。阳明“致良知”时之教育门弟、建立功业，皆是为了扩充其良知之用以成就自我，而不是为了成就天下、国家、人民和万物，因而未能尽融其高明...到陆象山的思想路线，也就是“心气即性理系”的道统。但阳明在宋明儒中之所以尤为特出，是因为孔门之道，原本重于内圣外王的实践工夫，而不重于析名辨物的理论思辨。宋儒力矫汉唐溺于词章训诂的弊病，提倡“道学”，...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841765.html

  • 徐文明著：王安石与佛禅（二）

    　　自孔子始，三统分散，道统、学统归于儒者，政统归于帝王，也就是儒家理想的内圣外王的圣王已经不存在了，内圣与外王发生了根本的分裂。儒者只是传道授业，不在其位，不行其政，其学说也只是空洞的文字思想而已，不能施行，得不到实践的检验。而帝王则只管治国理政，学养道德皆不足以与三代的圣王相比，传的只是政统。尽管每一个皇帝都被奉为圣人，都贴着“内圣外王”的标签，其实都是假的。没有内圣为依据，外王也只是空说...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554441915.html

  • 论儒家

    内圣外王"人生哲学之思考》等，探讨儒、道之争的有《中国的儒家、道家与西方的日神、酒神》、《再论中国的儒家、道家与西方的日神、酒神》、《三论道教伦理对儒家纲常伦理的弥补功能》、《四论道教伦理对儒家纲常伦理...治国平天下。子夏曰："仕而优则学，学而优则仕。"[17]孔子说："居是邦者，事其大夫之贤者，友其仕之仁者。"[18]儒家学习的重要目的之一就是为了当官，通过自己的身体力行而将内圣外王的儒家之道付诸实施...

    恒毓(博士)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html

  • 向来枉费推移力，今日水中自在行——宋诗中禅的理趣

    。这既是自然之理，也是儒家内圣外王、居安思危之理；从“空”的思维论，无疑与后世“死去原知万事空”的“空”不同，说的又是佛家之理。...rdquo;[16]说的是内圣外王之道，格物致知之理，并使之融入禅家心性之学，其“以文为诗”的散文化倾向，尤其与理学家同声相应，但也可见，苏轼禅学修养之深，会通禅理、世理于诗的一体之...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231043569.html
上一页12...456789101112...1718下一页